剧情介绍

  1956年,一对自由恋爱的男女结婚了。文丽(蒋雯丽 饰)和佟志(张国立 饰)彼此性格的差异在结婚初期已经体现出来。酷爱苏联小说、对生活有追求,内心有着强烈小资情调的文丽是家中最受宠爱女儿,而个性耿直、不谙浪漫的佟志也是父母疼爱大的独子。甜蜜的新婚期间还未过去,文丽已经添得一女,第一次为人父母的他们狼狈不堪。第二个女儿南方接着又来到世间,自顾不暇的夫妻只得送去四川给佟志的母亲照顾。与之相对比的,还有佟志的好友大庄以及大庄嫂作为比照,凸现出一集一年的人生中共同经历的琐碎的快乐与痛苦。青年的感情摩擦、中年的外遇困惑、老年的儿女操劳,还有小至婆媳关系、大至国家命运,都与这对平凡的夫妻离不开关系。
  2005年,文丽进行了身体健康检查,体检结果出来之前,大家为二老举办了金婚庆祝,起码这一刻,大家内心都是平稳而幸福的。

评论:

  • 函靖巧 5小时前 :

    同样是年更为什么蜡笔小新剧场版的质量能经久不衰,本该更具创造力想象力的哆啦a梦剧场版却每年都在吃老本和质量下滑呢

  • 年槐 4小时前 :

    和原版没什么差,很多分镜都没怎么改动。

  • 何初之 7小时前 :

    要不是重启老作品现在一定拿不出这么好的剧本了。机位运用得挺生动,坚持手绘而且画面还挺复古,这都算当代作品的优点了,但这个故事、表现力和氛围感毫无疑问还是过去那个年代更胜一筹。有的地方已经很有深度就不必要再故意设置低幼的情节,既然电影里八岁都能当总统也就真的别把银幕前的孩子想得太幼稚。观感超出预期,真的没想到动作场面还挺有看头,当结尾主角们邀请帕比和姐姐下次一起来地球玩的时候,第一次还挺期待剧场版能出下一部连续作品的,能在哆啦A梦剧场版里看到《1984》和《星球大战》,还奢求什么呢。

  • 凯腾 7小时前 :

    多啦A梦采取的也是“主角团”的形式,大雄、胖虎、静香、小夫、飞起来的竹蜻蜓。最触动的还是大雄和哆啦A梦睡在一起的那一幕。

  • 尤秋荣 6小时前 :

    其实反派塑造的挺有意思的,就是最后主角团反败为胜有点太草率了,不过毕竟子供向作品也能理解,非常适合六一陪孩子观看😄

  • 旁月怡 3小时前 :

    和我孩第一次进影院看的第一部电影,没过130的小朋友不用买票哎,我觉得和去年的大雄的新恐龙一样,这个系列是比较适合当代儿童的,五人组没有很恶劣的矛盾和行为,反而很和谐。这集小夫是亮点。

  • 姿露 2小时前 :

    6/10 最后的进击巨人+金刚+绿巨人有点好玩hhh

  • 乔合瑞 3小时前 :

    绝对是成功的改编,相比原版更胜一筹,甚至对原版的细微改编还升华了主题,果然哆啦剧场版重制从不让我失望。(反观近些年欧美的各种翻拍,真是让人无语)

  • 前仙仪 3小时前 :

    又革命,又政变,又星战,又巨人的,要素过多

  • 乐正幻桃 2小时前 :

    除去粉丝滤镜。电影整体相当一般,除了对小夫的塑造还行,其他没有什么触动的点,值得改进的空间蛮大的。不过毕竟是我最爱的蓝胖子。还是期待每年的多啦a梦。不管经历了什么,希望自己能保留心中的最初的那份善良、纯真与想象力吧。

  • 剑代蓝 2小时前 :

    心好寒,哆啦A梦已经只能靠不断重复自己来出新,甚至还没有原来有趣。(粉丝心态多1星

  • 东彬炳 2小时前 :

    爱自由,要抗争,但是不能有人死,坏人也不可以!

  • 惠帛 5小时前 :

    Do you hear the pirikese sing

  • 凭晓山 6小时前 :

    看着大雄和哆啦A梦在屋里大口吃蜜瓜、放肆地哭笑,影院里的孩子也跟着他俩大笑起来。

  • 岳帅奇逸 5小时前 :

    emmm俗套的剧情,强行煽情的节奏,,,,不妨碍《哆啦A梦》带来的满满童年回忆。。。

  • 孟希蓉 3小时前 :

    2.5分吧,流水线看着说实话挺无聊的,经典5个人打1个师

  • 於星汉 2小时前 :

    剧情越来越弱智了 大人看了,却越来越觉得讽刺:暗号是“天赐我们自由” 剧情里反抗暴君的外星人的场面却很像今天6.1上海解封

  • 彬雨 1小时前 :

    虽然看得我一度睡着,但是茉莉津津有味地看完了。在茉莉身上我总能看到自己的影子,希望你快乐长大~

  • 城凌蝶 2小时前 :

    人设扁平、趣味性下降、故事陈旧几乎已经成为哆啦A梦剧场版的附属标签,专注上天遁地的剧作创意只能说是一如既往地黔驴技穷,但或许是受到现实的启发而有了所谓“还我自由”与“反对独裁”的表达。

  • 卫素青 6小时前 :

    確實是大人童話,看起來是政治革命,但是過程卻異常童話化,反派處決的時候磨蹭,大眾湧上街頭就結束了,這是靠道德感化鎮壓的士兵嗎?但是也有一點很直接,那就是大家都知道戰爭不可避免,犧牲亦然。這倒是和各種非暴力的向善說教不同:反對暴力本身就是一種暴力,而暴力也不等於武器或者流血,如果沒有可怕的邪惡的暴力,那麼反對暴力的行為本身是無法存在的。這仍可引出一個常見的反直覺觀點:抵禦邪惡誘惑的方式不是逃避,而是認識之

加载中...

Copyright © 2015-2023 All Rights Reserved