作为一部从东方神话故事中汲取灵感，以中华传统文化引领精神脉络的古装玄幻剧，故事讲述王子武庚拥有神族和人族的双重血脉，天资不凡，桀骜不驯。然辛国被神族覆灭，父母离世，高高在上的王子沦为奴隶。武庚在困境中历经磨难，与市井少女白菜和一群志同道合的朋友相识，带领人族集结神隐部、妖族、海灵族等，携手对抗强大的神族。武庚不断磨砺成长，从国仇家恨到为天下苍生而战，不断成长强大，成为天之战神。
正确面对疫情的打开方式，不是歌功颂德，而是去反思，积极的应对，比较走心。
（好老套好混乱，几乎所有花活都剪预告片里了，而且它们出现的时间和预告片里一样短（
《咒》的確達到了台恐怖片中的新高度，它沒有販售廉價的恐怖，並且小心翼翼的鋪陳了真正會讓台灣人恐怖的細節，沒錯它當然是近年來賣座恐怖片元素的縫合怪(後設的偽紀錄、第一人稱、素人影像)，但在其目的很明確就是要全力塞滿恐懼的架構下，那些背後過於明顯的操弄，很難會被視為缺點，或是被列為不好看的原因。
3.5 节奏比较失控，所以恐怖桥段显得很零散琐碎；镜头视角的问题我倒觉得勉强能接受。反而细节和美术很棒，也是这个片最“真实”以至于显得“晦气”的原因之一。
3.5吧，伪民俗美术还可以，就是借鉴元素有点多，镜头设计问题比较大，相比其他类似伪纪录片硬伤太多，分担诅咒的互动是亮点也是死穴，至少我个人感觉是被强行拉入了并未被事先告知的观看契约，且此契约溢出了电影文本的场域，进入了日常经验，因而造成生理性不适。
咒语故事解读那里，观影者一般会盯着屏幕中心看着一个字一个字往外蹦，最后一下白屏，眼前就是那个咒。这个视觉效果设计挺有心的。其他的，都是老套路了。
蛮有意思的。经典台式恐怖桥段蛮多，但导演在去中心化和meta上很有想法，这两个算是新时代创作者必须关心的问题了。视觉错觉小惊喜。从“传播”切入是个好思路，下一部可以拍一个社交网络mix叫魂的狂霸酷炫拽的……足够影评人分析个三五年。
雖非新奇的形式，但氣氛超讚、美術一流，所有鏡頭、細節的設置有極高水準。
像是一趟催眠的旅程，一步一步深陷故事，但我果然不是一個擁有喜愛恐怖片體質的人。
算是有点新意吧，说晦气的看什么恐怖片？有龙标的片子适合你们，广电会替你们把关哒。
昆池岩和灵媒之流靠着宣传瞎吹的烂片就不要和这部相提并论了
玩不起就别看啊，说晦气然后打1星的人是信咒吗？中肯评价一下电影行不行？导演还没对你们这些白嫖b感觉晦气呢。
……感，感觉就是一种互联网麻瓜风俗，be like “今天是大黑佛母的生日，把这个视频转发到五个群，你就能获得好运”（下面放一行不透明度10%小字：哈哈，骗你们的，我只是想让更多人挡灾）再缺德一点就加一行黑体加粗红色“看见不转全家xx”
最后一部分的反转既是对主题的升华又是一种对电影的破坏，所谓的“晦气”在我看来是一种冒犯性，一开始赤裸裸摆明了伪纪录片的形式做好了是否相信的充分铺垫，再最后用反转同时强化/打破真实性。在结合最后纪念女儿，更是将整部影片提升到了形成一种仪式的真实感上。内容上是一个走投无路的反派女主不断扩散诅咒，形式上是导演利用、操纵女主在扩散诅咒，否则无法实现诅咒的扩散与传播。甚至解决了一部分伪纪录片恐怖片里的视点问题，当然中间还是有很多瑕疵尤其是回忆捉鬼小队那部分的内容充满了破绽
午夜凶铃似的传播、感染，看谁信了邪。对于伪记录式恐怖，我是完全过滤的，但影片结尾的诅咒，就像面孔上溃烂的百双眼睛，像密密麻麻的齿龈，密布的恶虫要往脑子里不安地钻
坠爱的东亚民俗主题，虽然有点晦气但不妨碍我喜欢。
扩散诅咒是恐怖片设计剧情的基本套路，对着观众扩散也很正常，不要将“害怕”美其名曰“膈应”。这个片的问题在于剪得太乱又太长，想做成伪纪录片却有很多无拍摄源的视点。也有一些亮点，古老家族、邪神崇拜、污秽液体、不可直视，克苏鲁本土化做得不错。
阅片无数的我已经很久没看过让我毛骨悚然的恐怖片了，大赞！
哈哈哈哈等于说观众被“玩”了一道 大家都就说晦气了 导演设计得挺好的 这样的从视觉上设计还是挺牛逼的（视觉暂留）从开头就有交待视觉上的错觉这一道理 结尾又整了一道措不及防 但是作为伪纪录片 有时候有些镜头插入的视角蛮奇怪的 不知道哪里出来的 或许应该叫神奇摄影机在哪里
我记得伊藤润二以前说过，自己最初投稿时，编辑对他说：「这不恐怖，这只是令人不适。（大意）」这段教诲伊藤老师受用一生，终成一代大师。建议导演也记一下。
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