中山七里的原著,阿部宽的表演,桑田佳佑的歌声;好题材、好表演、好音乐。不得不感慨只有在健康的社会中,人们在灾难之中或灾难过后才能形成公民自组织的有序生活。这是真正的“久久为功”。遗憾的是,如此值得咀嚼的底,被挖掘出来的部分还是少了些。(6.5/10.0)-真的喜欢阿部宽,眼中总是有股坚毅和对弱者的怜悯。
也是这样,想说话,却支支吾吾的,表达不出来
大为无语,是非要政府把饭送到嘴边求你吃才是关爱吗?人自己选择不吃饿死了就要放火杀人?都是些什么巨婴,没觉得你们得不到保护,明明是自己不要保护。反复横跳还要怪人不够关心了,真是惯的。用这漏洞百出的剧情设置来批判社会保障完全没有说服力好吗,没法共情,只觉得公职人员好无辜。最后狠狠吐槽一句,濑濑敬久到底会不会拍电影啊😓tkr到底是不是演技的问题啊,还是脸太好?这几年演了几部社会题材的片子但一直让我觉得格格不入,有时候端着有时候过火,咋回事。
发出声音就会有人听到吗?但又让我想到了那个消失的视频里那位基层的人说:你看到了你一个人,但我看到的有那么多……突然心碎。
宣传语:连续饿死案背后埋藏的残酷现实--谁是受害者,谁是加害者?谁有权做出命运的审判,谁又是得不到保护的人?
前50分钟还不错,后面一开始干细胞,就迷幻了…真的…迷幻了…但最后一段还是哭了…你好的时候我不必在,你不好的时候我一定在
灾后积累的种种情绪一股脑都发泄出来,稍显混乱
震后创伤主要落脚点在老年人的福利漏洞上,在当下这个全球混乱的年代很应景,活着就很不易的主题每个人都能共情,弱势得不到应有关照更是全世界的问题。可能最近负能量太多麻木了,这种主题看的心如止水。
社会救助怎么照顾个人的尊严?再潦倒的人也需要,尊严。哭死我了。越是这样沉默缓慢的讲这样的故事,看完越是悲痛。
宽叔真的好帅,但是为什么总是站着满眼泪光呢?故事有点牵强吧,都过了那么多年,为什么选这个时候出手呢?
完全是两个故事缝合起来的,看起来着实有点割裂…
结合疫情有一些新思考,纵有再多智慧,自然面前的人类是何其渺小。
我好爱好爱这个故事,无论有多少槽点,都不妨碍我好爱这个故事。这样的爱情永远能戳中我,就是哪怕兜兜转转一辈子,哪怕一直没能在一起,但我永远爱你。
大为无语,是非要政府把饭送到嘴边求你吃才是关爱吗?人自己选择不吃饿死了就要放火杀人?都是些什么巨婴,没觉得你们得不到保护,明明是自己不要保护。反复横跳还要怪人不够关心了,真是惯的。用这漏洞百出的剧情设置来批判社会保障完全没有说服力好吗,没法共情,只觉得公职人员好无辜。最后狠狠吐槽一句,濑濑敬久到底会不会拍电影啊😓tkr到底是不是演技的问题啊,还是脸太好?这几年演了几部社会题材的片子但一直让我觉得格格不入,有时候端着有时候过火,咋回事。
在巨大的社会事件之后,呈现出来的边缘角落。
我好爱好爱这个故事,无论有多少槽点,都不妨碍我好爱这个故事。这样的爱情永远能戳中我,就是哪怕兜兜转转一辈子,哪怕一直没能在一起,但我永远爱你。
属于看完之后出来长舒了一口气的电影。很长,讲了很多东西。有爱情亲情友情及其嬗变。但核心是死亡及其克服。台词太密了,几乎没有一个画面是没有话语的,没有对白时就旁白。电影还是要用镜头说话的。主人公的设定蛮有意思,就是视觉意识超前于行动,所以,走快了会跌到。也许是基于这个考虑,所以,镜头切的很快,然后,成片确实也算是跌了一跤。电影想表达的是没有什么是永存的观点,包括作家,这像是编剧王朔的自况或自我安慰。但显然,不能永存的只是像他这样的作家的作品,真正经典的文学艺术是可以永存。王朔以为自己太超前所以跌倒,实际上他是赶不上步伐了。所以,这部电影与王朔之间的互文关系也多了一层看点。王朔的作品已经消亡,达不到“不老”的标准,但其作家身份作为遗体还有标本意义,算是一点“奇事”了。
我不知道咋评价。别管在青岛、北京,还是布拉格,王朔笔下的女性都一个样儿:疯癫、不羁、放纵、文艺的大飒蜜。前半段有点意思,把这个爱情故事好好讲下去也成,后面莫名其妙成了干细胞广告。又想讲生死,又讲爱国,剪辑赶着去投胎一样,你他妈的到底想说什么。
我总觉着,人的生命还很漫长
了不起啊,311那么多年过去了,每一年仍然在反思。一次比一次彻底。地震是天灾,幸存的人饿死是人祸啊!上海人民醒醒!“要发声,要比那些卑劣的声音发出更大更理直气壮的声音!”
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