从来没有电影能让我把手里的紫菜虾米蛋汤放下，除了这个。怎会有如此恶心的东西。
像和某这样的一神，肯定是大规模蛮族入侵和征服的结果，一神的背后是血流成河、杀人如麻，它们先是靠杀人来普及信仰，后来信仰本身就成了杀人的理由，一神是人类精神的怪胎，是这个世界的灾星。
后：我这是看了个啥，我得缓缓。
废土，机械，朋克，克苏鲁，邪典外加导演的个人恶趣味
一切都没有章法，一切都野性又诡异，用定格动画创造出一个重口又荒唐的世界，充分刺激了感观，不缺记忆点，但缺精彩度。
剧情没看懂，看评论，各有各的理解。但是确实是邪典片中的极致了。道具做得真好，技术是真到位。但是这部片子表达不清的剧情，还有令人不适的话，估计对于很多人来说，是一个无需观看的片子。
道具做到极致了了，最后的音乐就是小孩子喜欢自己的玩具的心情
一部疯疯癫癫的定格造物与毁灭，一个史诗级的超无聊巨作！
非常奇特的想象力，也很有视觉冲击力，但主题有些晦涩难懂。
扭曲过后的世界或许就是这样血腥荒诞……疯神并不是神，而是异化了的人类自己
（6.5）人们在观赏这类小说和电影时常会迷失于历史与虚构的迷雾中，国人最突出的体会就是《三国演义》。我一直反对将艺术创作——尤其是电影这种感染力极强的视听艺术——作为历史教学的重要辅助手段，它属于电影学的疆域。二战前的国际政治对某一部作品来说都复杂得毫无必要，作者的目的是在其提炼出的简单的世界图景中阐明他的意图。这部电影、小说及所有类似创作中更值得探究的地方在于，作者以及读者和观众是在以多种构建于不同时期互相交错、叠加、融合的历史解释为巨人的肩膀去回溯某一事件。这种后见之明式的优越，让作品中人物的抉择有了它本不该承担的历史责任。以本作为例，哪怕后世的共识如片尾字幕所言慕尼黑协定为盟国争取了备战时间从而最终击败纳粹，也无法证明彼时彼地张伯伦的抉择是理智和道义的，因为他并不如我们般得以窥见未来。
80/100。从《被遗忘的孩子》到《杀掉它，然后离开这个小镇》再到本片，无数导演都在向世界证明一件事情：动画片并非天真无邪的孩子们的专利，它也可以像特效大片那样带来给人以心灵冲击的视听奇观，它也可以像那些所谓的“禁片”那样传达出纯粹的脏、乱、差、丑、恶，它更可以触碰到大师的边界，在恍惚之间让观众领略到宇宙一瞬的震撼与无奈。 @2021-10-27 22:26:50
如果只是浅显得理解它是在讽刺战争、制度、医疗和人性，那就太狭隘了，这明明是众神在孕育万物时对世界乃至宇宙的的唯美礼赞。
剧情没看懂，看评论，各有各的理解。但是确实是邪典片中的极致了。道具做得真好，技术是真到位。但是这部片子表达不清的剧情，还有令人不适的话，估计对于很多人来说，是一个无需观看的片子。
高清无码噩梦，是能使《钛》也显得小清新的定格动画
看睡着了。真不如去看史云梅耶的短片。简直比纪录片还无聊。两星给道具和美术，怎么说，感觉不适合电影这种载体来展现。
但真的好重口味，而且我不觉得电影真正意义上结束了。
诡异疯癫、变态疯狂、血腥暴力。隐喻大量信息，似懂非懂～膜拜。
纳粹军团抢宝藏，下一站，地狱。很难不去想象作者创作的时候磕药了吗，坚持了三十年的定格动画，给我们带来了一副绚丽多彩，诡异荒诞，阴森恐怖，迷幻离奇的观影体验。疯神，封神!
工业废土，科幻战争，血腥暴力，古怪迷幻，这是一场满足你猎奇心的盛宴。
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