日本tv免费大片 高清

评论:

• 肥香薇 4小时前 :

  弄了点衣服少的镜头当福利，有这个必要么，同人作品都比你良心。

• 锦函 3小时前 :

  难看得令人发指，通篇充斥着对所谓「母性」，牺牲，活在当下抹杀个性的无限制歌颂，没有痛苦和挣扎，只有欢快的，像玩乐一样的暴力，所有人物轻飘飘得跟纸一样，完全没有属于自己的个性和创伤。最后我真的很想问，凭什么碇真嗣可以拯救其他人？凭什么人不应该自己拯救自己？凭什么要创造一个没有EVA和使徒的世界？EVA和使徒凭什么是用完就扔的工具！你所创造的新世界跟人类补完计划的那个世界到底他妈的有什么区别！恶心的人类啊，你们除了会大喊着「大她者母亲再爱我一次」之外，你们还有一点点慈悲心和包容心吗？不，你们没有，你们只会抹杀差异，只会重构一个残暴而隐性的共同体，然后用所谓的温柔扼杀掉所有生命的可能性。

• 逸震 1小时前 :

  20210629 1535 BC TW 不過不失 結局反而不錯

• 曼欢 6小时前 :

  我特娘的现在好不容易工作了有钱了想去日本看，结果赶上新冠……更新：看完了，我看不懂但是我大受震撼.png

• 鹤杉 3小时前 :

  『永别了，所有的Eva。』中二少年（中年）学会真正与人建立联系，才是真•美好新世纪。呜呜我的美里又没了！以及玛丽怎么看都和真嗣的妈一样大，这是什么级别的姐弟恋啊喂！

• 逯俨雅 3小时前 :

  接受它的前提是把它当成一个迪士尼电影看，重温前作的行为完全没有必要，从来没看过eva的人无障碍进入，因为跟eva已经没什么关系了，每个角色都跟人偶一样了，他们面临的（表面的虚假的）问题都被视为剧情纽扣逐一缝合。以及无比厌恶对“长大”的执念，这是对原作精神内核最大的扭曲，唯一的贡献就是突破碇源堂的心之壁，揭示出对身心壁垒打破的渴念反而会生出更大鸿沟的事实，作为终结说得过去，同意镜像打斗是亮点。三星，打给一部“迪士尼电影”。/看到了一堆诸如“迟到14年的告白”这样的标题，还是改成两星…

• 芸菲 9小时前 :

  3、真的是“终”话，也解释了很多我不明白的坑；

• 玥明 9小时前 :

  rnm 退钱！

• 熊凝冬 8小时前 :

  趁着（心里）还年轻看一看，会心一笑。“花束般的恋爱”大概就是——花开花落自有时，相逢相聚本无意⋯⋯

• 辟巧曼 1小时前 :

  虽然但是，这就是最好的结局。当明日香对真嗣说“但我先一步长大了”，当画面回到红海边的两人，当真嗣对明日香说“谢谢，我也喜欢过你”，真是一个时代的谢幕啊……

• 杉祥 9小时前 :

  “如果smap没解散 我们会不会不分手？”

• 梓梦 6小时前 :

  没有钱就不能看电影和买书，忙着赚钱就没有精力看电影和看书，浪漫的自己就被生活杀死了

• 鲁泽民 6小时前 :

  其实爱情没有对错，在同样100%合拍的人中，经过5年甚至10年，每个人的观念和想法是会变化的，所以会导致结果截然不同。有的人愿意将以前美好的光景去抵消生活中的琐碎和不堪，也有的人会认为对方变心，也有的人无法再接受变质后的爱情；这都没有什么错，错的只是人的欲望沟壑再随时扩容和变化。但世界上最稳定的关系就是没有关系。

• 曼旭 6小时前 :

  章北海：“没关系的，都一样。”/ 2021.8.13完整版一刷

• 祁小坤 0小时前 :

  这评分就nm离谱，我愿称之为eva专制主义。本来还准备了啤酒和薯片，结果骂骂咧咧看到一个半小时就忍不住要离场。为了丧而丧有意义吗？装逼一般的人物动机有意义吗？噪音污染和光污染有意义吗？还分析个啥啊，就算有它背后有一万个宏达命题我也不想看到这样的垃圾片子。

• 欣福 6小时前 :

  再见了，所有的EVA。美里小姐再次放下了头发；绫波丽露出了笑容；明日香坦然接受了自己；碇真嗣走出了自己的世界……而看着这一切的我们，也到了或已过而立之年。这就是新世纪吧。

• 邴涵韵 9小时前 :

  太过温暖，太过和解，太过不近人情。太过开放，太过感动，太过暗夜启明。我每天都要学都市小资eva粉（自我诊断抑郁症），和自己和解三万六千次，剩下的14个小时都在赞美和原谅世界，走向未知的扭曲的未来。

• 雍雅丹 3小时前 :

  月下绫波丽不存在任何的意义，只是角色由内而外地自我升华，哪怕绫波并不存在于现实当中，她也能够凭借自己的角色张力实现某种意义上的自由，即使作者也无法遏制这个过程。

• 玥梦 8小时前 :

  这部剧场版完全不会讲故事，后半部几乎是毫无铺垫地直接糊台词like“这把矛和这把矛分别象征着希望和绝望”，好家伙原来是格言警句排列组合，意识流做得又不好。BGM几乎是一首接着一首，让人合理怀疑是网易云歌单忘了关。很喜欢对于孤独的阐释，矬子里拔将军，前1/3绫波丽的戏份可能是全片最佳了。稍有遗憾！不过格言警句听听也不错。

• 逸阳 3小时前 :

  As Adam Smith put it, to identify with the impartial spectator is to become conscious of how ordinary you are