守法公民2 高清

评论:

• 吉勇 9小时前 :

  支教的人都是那么的伟大，他们不记报酬，为了孩子，他们才是最伟大的人。

• 冯雨彤 7小时前 :

  故事还是很不错，只是写的太仓促，对于人物的刻画还不行，很多事情没有讲清楚例如多安和队友之间，结尾也太过于仓促，在多20分钟应该会好很多

• 振骏 4小时前 :

  但是安彦良和你为啥不做钢坦克!

• 党恨蝶 3小时前 :

  安彦老头果然还保留富秃的原味反战思维，没有现在那些ZZZQ果然舒服，虽然逃不过财团B换色卖胶，但总体是部不错的电影了。

• 康皓 0小时前 :

  淳朴的藏族风情，暖心的支教题材，前半部分看的让人感动，如果结尾不那么戏剧化会更好些。

• 卫世浩 2小时前 :

  有老uc的感觉，就是人物的表情变化有点微妙。

• 念烨霖 3小时前 :

  情节之间转得稍微有点硬，故事时间跨度大，演员选得很好，表演自然看着很舒服，

• 慎鹏飞 9小时前 :

  容观藑先生说过少民电影创作的两张皮，其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是，导致胡乱的文化挪用，第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练，导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮，话语生产者（哪一个群体不言自明）对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化（barbarianizing），导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构（不光是所谓的给定的现实，更是脱离了合理化想象的最底层要求），使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上（教孩子刷牙）……荒谬至极，又愚蠢至极，成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式，只不过欲望不是内在复杂性，而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。

• 休鸿 7小时前 :

  一部关于支教的电影，很温情很感动，师生真挚的情谊搭载独特的风景人文，让人心生向往。

• 宗政念真 2小时前 :

  看到了藏族小朋友的生活，原来的小茅屋到后面的水泥，从骑马到天黑，到后面可以通电盖水泥房 ，生活改善了，但是老师也老了~

• 勾明德 2小时前 :

  能明白安彦为什么会选这一部作为其高达最终作，这故事完全是高达背景下的吉卜力童话，表达了高达反战的核心；阿姆罗“白色恶魔”捅驾驶舱踩驾驶员；南十字星的人物刻画太过刻板单薄；可惜是安彦的高达绝唱了

• 卫镕宽 0小时前 :

  电影的场景很美，因为我一直很喜欢草原的辽阔，剧情温馨治愈，也让我想起了《狼图腾》。

• 劳俊明 6小时前 :

  曾经听一个朋友提起过在藏区支教的经历，那是阿里地区的尼玛县，太偏僻太苦了，给孩子们希望，他们会抓住

• 乔伟志 1小时前 :

  容观藑先生说过少民电影创作的两张皮，其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是，导致胡乱的文化挪用，第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练，导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮，话语生产者（哪一个群体不言自明）对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化（barbarianizing），导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构（不光是所谓的给定的现实，更是脱离了合理化想象的最底层要求），使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上（教孩子刷牙）……荒谬至极，又愚蠢至极，成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式，只不过欲望不是内在复杂性，而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。

• 可玲 7小时前 :

  虽然是关于支教藏区的中规中矩主旋律，但是看到韩松一一背下孩子们的名字这一段还是热泪盈眶。突然想起来乌兰察布的牧羊人，假如他有机会见识到花花世界，还会愿意回来吗？

• 文祜 4小时前 :

  风景美，会让人忘记人生活中的疲累，人的感情特别真挚。

• 义香巧 6小时前 :

  节奏慢，TV动画扩充剧情。故事很简单 简单到撑不起一部电影时长 剧情不及格。画风很赞 有昭和动画风格 简单朴实的手绘画风相当舒服。属于情怀向作品 适合高达老粉怀旧。

• 帆静 6小时前 :

  一大早冲去电影院刷了两次，我个人还挺喜欢的哈哈，虽然刚刚看见很多人说不喜欢，我感觉是跟自己的期待不一样吧。

• 卫映宽 7小时前 :

  感觉有许多意味不明的镜头，还喜欢用拉进来表现人物正在思考……还是富野那种切换得干净利落毫不留恋比较有味…不过老人家开心就好！健健康康！

• 斌铭 6小时前 :

  都说支教美，美在人杰地灵，学生勤奋，村民爱戴。